Larry Norman: La música del diablo

Es como si toda su vida estuviera esperando ese dí­a. Parece que Larry nunca se sintió cómodo en este mundo. Siempre controvertido y criticado por todos. Cuando estaba con el grupo People en la segunda mitad de los sesenta, telonero de los Doors y Jimmi Hendrix, sus compañeros no compartí­an su fe cristiana, pero el mundo evangélico le miraba con sospecha. Aunque se habí­a criado con una familia cristiana en San Francisco (California) y acompañaba a menudo su padre a visitas misioneras en hospitales y prisiones, escuchaba a Elvis Presley y empezó a vestirse como un hippy, llevando siempre una larga melena rubia,

LA REVOLUCIÓN POR JESúS

Para la generación de los beatnik en los años cincuenta, Parí­s tení­a la filosofí­a, Nueva York el jazz, y San Francisco la poesí­a. Las canciones de Larry eran al principio muy poéticas. Lo que pasa es que en la lí­rica beat siempre se ha hablado de todo. Tiene comentarios socio-polí­ticos (The Great American Novel), crí­ticas a la comercialización del periodismo de guerra (I Am The Six-O-Clock News) y reflexiones sobre la alienación (Lonely By Myself), a la vez que atrevidas declaraciones de fe, como Necesitamos muchos más de Jesús y mucho menos rock′n′roll, crí­ticas al amor libre (Pardon Me) el ocultismo (Forget Your Hexagram) y la hipocresí­a religiosa (Right Here In America).

Norman estaba influenciado por la contracultura que dio lugar a ′la generación de las flores′, pero su pensamiento evangélico era algo también extraño para ellos: ′Yo nunca intenté ser revolucionario; no estaba tanto en contra de cosas como la guerra del Vietnam, porque la guerra matara gente, ya que en un momento dado, todos tenemos que morir; yo querí­a que la gente conociera a Cristo′. Es ese impulso misionero el que dió lugar a la Gente de Jesús, el movimiento californiano que llevó a muchos jóvenes de trasfondo hippy a la fe cristiana, a principios de los años setenta. Personas como Larry, lo que hací­an era tomar el lenguaje de los jóvenes, para comunicar la fe cristiana. Hablaban de la Revolución por Jesús y levantaban la mano con el dedo hacia arriba, indicando que sólo hay un camino de salvación.

Este fenómeno social de la Costa Oeste norteamericana va a ser difundido por todos los medios de comunicación. Las imágenes de cientos de jóvenes de aspecto hippy, bautizándose en las playas de los cañones de California, recorren todo el mundo. El movimiento evangélico no tardó en utilizar su lenguaje para presentar el Evangelio, aunque también se explotó comercialmente para hacer posters, camisetas y musicales como Jesucristo Superstar o Godspell. Muchos de aquellos jóvenes llegaron a ser miembros de iglesias evangélicas, como parte del movimiento carismático, pero de aquí­ también nacieron sectas como Los Niños de Dios o Charles Manson.

¿ROCK CRISTIANO?

Otras de las cosas que produce la Revolución por Jesús es un cambio en la expresión musical de muchos jóvenes cristianos. Hasta ahora el rock era la música del diablo. Las iglesias tradicionales sólo apreciaban los himnos, y el movimiento carismático tení­a unos coros más breves, pero su carácter melódico tení­a más que ver con la música popular de generaciones pasadas, que con el ritmo del rock. Esto era así­, tanto en las iglesias blancas como en la población afroamericana, aferrada a la tradición gospel de los espirituales negros. A finales de los años setenta, no es que se escuche rock en las iglesias, pero deja de ser tabú que los jóvenes aprecien este tipo de música, siempre que sea hecha por músicos cristianos.

Nace así­ el llamado Rock de Jesús con toda una serie de festivales y una industria incipiente con productoras de discos, apoyadas por radios, revistas y giras de conciertos por todo el mundo. Esta comercialización sorprende al principio a músicos como Larry Norman, que no acabó de encajar del todo en el mundo de la llamada música cristiana contemporánea. Es cierto que se benefició de ella, pero no logró permanecer en sus sellos discográficos, porque enseguida formó su propia casa y sus álbumes eran rechazados sistemáticamente por el mercado religioso. Su carácter inestable le hací­a alguien impredecible para un público cristiano, que esperaba la sonrisa de un ′nacido de nuevo′ y canciones sencillas, que se entendí­an claramente de que hablaban y casi siempre se referí­an a Jesús.

No hay nada comparable sin embargo en el mundo cristiano, a la música que hizo Larry Norman en los años setenta. Sus maravillosas canciones y extraordinaria creatividad, muestran una genialidad hoy en dí­a apreciada por todo tipo de músicos, como Frank Black de los Pixies, que actuó incluso en su último concierto. Más de trescientos artistas han grabado canciones suyas. Es difí­cil encontrar en la música popular una obra inspirada por la fe cristiana, que sea tan completa como su trilogí­a sobre la redención, que abarca desde la Caí­da (So Long Ago The Garden, 1972) al presente (Only Visiting This Planet, 1973) y el futuro (In Another Land, 1976).

EN OTRA TIERRA

Larry tení­a muy pocos amigos. En parte por sus propios errores. Hay cosas en su vida totalmente injustificables. El llevó a la fe al guitarrista Randy Stonehill, que ayudó a recuperarse de la droga y se convirtió en su amigo í­ntimo. Su relación se rompió cuando Larry se divorcia de su mujer, para casarse con la esposa de Stonehill. Algo que muchos nunca le perdonaron. Aunque Randy se reconcilió con él, al final de su vida. Hasta el último dí­a estuvo bajo el cuidado de su hermano, porque los últimos años no podí­a tocar ya, y sufrí­a las consecuencias del injusto sistema sanitario norteamericano, teniendo que depender de la caridad de conocidos y amigos, porque no podí­a pagar las deudas de los hospitales.

Su preocupación por el dinero se une en los últimos años a la conocida obsesión americana por querellarse con todos. Comenzó persiguiendo las muchas grabaciones piratas que habí­a de sus conciertos, pero acabó reclamando sus derechos a todo el mundo. Las malas lenguas decí­a que se habí­a querellado hasta con su propia madre, cosa que él mismo negó recientemente. Lo cierto es que los últimos años estuvo persiguiendo el documental que hizo David Di Sabatino sobre Lonnie Frisbee, mostrando su doble vida homosexual, mientras estuvo en el ministerio de las tres principales iglesias de la Gente de Jesús. Retiró sus canciones de la banda sonora original, pero se presentaba en todas las proyecciones, acompañado de su abogado. Larry fue siempre un provocador nato. Le encantaba asustar a la gente.

La primera vez que le ví­ fue en 1981, cuando apareció por sorpresa con el grupo U2, en un festival cristiano que habí­a en Inglaterra, llamado Greenbelt. La última vez fue en 1989, en un multitudinario festival que organizaba en aquella época Juventud Para Cristo en Holanda. Tuvo una agitada rueda de prensa, donde cortaba una y otra vez a los periodistas con comentarios como que no querí­a contestar a preguntas religiosas, mientras contaba con todo tipo de detalle el accidente de avión que habí­a tenido.

Luego me concedió una entrevista para un diario nacional neerlandés, para el que yo escribí­a. La hicimos al aire libre. Todaví­a le recuerdo señalando al cielo, mientras decí­a la palabra luna en español, recordando a su hija, mientras mi esposa le hací­a unas preciosas fotos en blanco y negro. Hoy está más arriba del cielo′.